"La existencia del mal es una prueba de la existencia de Dios"

Marcelo López Cambronero, profesor del Instituto de Filosofía Edith Stein (Granada), defiende esta tesis del filósofo ruso Nikolai A. Berdiáev en su último trabajo, un análisis de la relación entre el mal y la libertad en el mundo contemporáneo a través de los ojos de Dostoievski.

¿Podemos soñar la libertad en un mundo tecnológico y tecnocrático en el que sea el estado, o el mercado, quien decida el bien de los hombres? ¿La libertad consiste en vivir dentro de un Palacio de Cristal en el que todas nuestras necesidades sean cubiertas inmediatamente? ¿Debe el hombre resignarse a que sean los medios de comunicación, o las leyes, las que decidan qué es el bien, qué se debe hacer y cómo se debe vivir?

A estas y a otras preguntas similares se enfrenta el filósofo Marcelo L. Cambronero en su ensayo sobre la libertad en la obra de Dostoievski, que acaba de ser publicado por la prestigiosa editorial Biblioteca Nueva. "Colmadlo de bienes, sumergirlo en el mar de la fortuna, dadle una situación económica tal que no tenga otra cosa a la que dedicarse que a dormir, comer dulces y dejar que la historia prosiga: cometerá mil bajezas", señala el terrible personaje anónimo protagonista de Memorias del subsuelo, de Dostoievski. ¿Acaso el hombre necesita rebelarse, enfrentarse al orden establecido, para seguir sintiéndose libre? ¿Son los sucesos de Atenas la manifestación de que los jóvenes no quieren adaptarse a una sociedad que se les sirve demasiado hecha, demasiado acabada, demasiado fácil? ¿Es verdad que el hombre ama por encima de todo la prosperidad o, quizás, según Dostoievski, "el hombre ama con pasión el sufrimiento"? La pregunta de fondo es: ¿proporciona la civilización moderna un ideal atractivo en el que asentar el deseo del corazón del hombre?

La lectura de "La libertad en Memorias del subsuelo de Dostoievski"; no puede ser más turbadora. Las reflexiones que se encadenan vienen a desmenuzar lo que se afirma es el engaño de la civilización occidental: rebajar el deseo al nivel de las apetencias, tratar a los seres humanos como a gallinas; puesto que a las gallinas les basta el techo del gallinero para resguardarse cuando llueve, y con eso son ya felices, pero el hombre "no vive sólo para no mojarse". El texto es un análisis, agudo e irónico, de la formas de vida contemporánea, de las nociones de lo que es una vida buena que se han asentado en nuestras conciencias, de lo que consideramos proyectos vitales decisivos para nuestra felicidad. Nos pone a prueba, nos sitúa frente a nosotros mismos, si es que somos capaces de mirar nuestro rostro en el húmedo y sombrío lugar de nuestra alma que aquí se denomina "el subsuelo".

Este sobrecogedor texto encuentra dentro de la colección de ensayos que recoge el volumen Lecturas sobre la libertad, publicado por la editorial Biblioteca Nueva y coordinado por los profesores Manuel Ballester y Enrique Ujaldón.